自古到今，人们在安居置业中，试图谋求有个舒畅的工作生活环境，安泰祥和的居舍，用周易“天地合一”的思想观点，即是天时、地利、人和的气场要和谐一致，而勘舆学正是达到这种优美的赏心悦目的自然与人为环境的和谐，然而在当今的建筑业中，一些不懂勘舆科学，违背自然规律，盲目追求虚伪形象美的居宅，所造成的惨剧比比皆是。笔者在九八年第三届国际数术科学文化技术研讨会上，曾论述过，墓地植物对葬者及其一家人的影响，同理居宅周围的树木及一些人为的设施对居者同样会产生良好或不好的影响。下面分类给以粗浅的探讨。
一、树木对居宅环境的影响
      自古人们对居宅周围的绿化十分重视，在清朝林极的《阳宅会心集》卷上中有这样的论述“村乡之有树木，犹人之衣服，稀薄则怯寒，过厚则苦热，此中道理，阴阳务要冲和”。“如四应山环局窄，阳气不舒，不可有树助其阴，即或堂局宽平而局外有低山护卫者，亦不可种树，惟于左右之外处有疏旷者，则密植以障其空，若上手不是障空，不必种树以闭天门”。在此观念影响下，我国东南地区乡村的外部呈现出一种既封闭又开敞的园林化空间。由此可见古人赋予树木如此浓郁的圣性，以树木象征人的命运吉凶，当是上古自然崇拜的余流，但在客观上却保护了自然环境。这充分显示了在我国古代人们已有了对地面生态环境的保护意识。风水对绿化有许多特殊规定，树木种植的总规则是为之舒适，并由此减少来自居宅各方的嘈杂混乱，给人以宁静的环境，从而达到净化空气，保护环境的目的。但树木又不可太多或太少，并提醒人们：种树要遵循“障空补缺”、“不薄不厚，阴阳务要冲和”的原则。在树种的选择与种植方位上都有一定的要求，如不可在大门前种大树，因为大树在门前不但阻隔阳光，阻扰阳气生机进入屋内，同时屋内的阴气也不易驱出。从实际生活及科学观点来看，门前有大树不但出入不方便，而且易招雷击，可给居者造成伤害。秋冬季节又有落叶易入室内。因此树种的选择和种植的方位，古人已有深入的研究，并总结出：“东种桃柳、西种栀榆、南种梅枣、北种柰杏”的可贵经验，它具有一定的科学道理，既符合树种的生植特性又满足了改善宅旁小气场的要求。如：桃树、柳树喜欢温和的阳光与水分，其树冠较小，因此这两种树宜种于居宅的东面。反之，若把桃、柳树种在居宅的西面，既不利树的生长，起不到遮阳避暑的作用，而且还会对居者造成一定危害，即居者家中多出淫邪之事。杏树落叶乔木，不耐涝，若积水时间过长，就会落叶枯死，一般宅东水分较足，故杏树不宜种于宅东面，但杏树非常耐寒，故可栽于宅北。槐树喜光不耐阴，宜种于住宅南面，同时居宅南面种槐树，又是居者富豪的象征，并有财运自招之应。梅树树干较小，不阻阳气，虽有岁寒三友之称，故宜种于居宅南面，既有利于生长，又便于观赏。榆树枝叶繁茂，种于居宅后面，可起到防风、御寒的作用，早在清朝高见南的《相宅经纂》中就有“宅后有榆百鬼不近”的记载，这充分说明榆树不仅有防风、御寒的特性，而且具有极强的吸附毒气、烟尘的功能，故种于宅后能够起到净化空气，优化环境的作用。枣树在我国具有悠久的栽培历史，古人常把其果实作为祭祀宗庙的珍品和初婚见面之礼，因而将之栽于门前象征吉祥，但枣树不宜栽于宅院内，若居宅门前有枣树，均可对居者造成眼疾。据多年的勘舆实践表明，凡宅院内种有带刺的卉木可使居者眼睛遭到伤害。另者，宅院内除上述不宜栽枣树及带刺的卉木外，还有桑树、梧桐树、椿树、皂角树等，均不宜种在门前院内，它会对居者造成严重伤害，如门前有梧桐，多主损人丁，虽主发富，但又主绝门户。院内有椿树，可使居者子孙贫穷。院内不皂角树，多主小儿死等等。总之，居室周围栽植卉木，要在古人经验的基础上，加以选择利用。若随意在居宅周围种植卉木，不仅起不到净化空气、优化环境的功能，而且将可能给居者导致不可挽救的损失。
二、高层建筑对居宅环境的影响
      勘舆学在讲求自然地形之吉的同时，也十分重视居宅周围相邻建筑在位置与向度上的相互关系。总的要求是合乎情理。我国古代对高塔、楼阁的建筑方位有特殊规定。如甲、巽、丙、丁方位易立筑构，另外对居宅的建筑规定是：不近寺庙、不近窑冶、不近官衙、不近桥梁、不居大城门口处等等，按力学能量守恒定律分析可知，上述这些建筑物，相对于居民之房舍，悬殊过大，高层建筑与居宅所释放的能量不能相互对消，并且它又会向居宅传递断续的能量信息，使力失去平衡，无形中会对居宅产生一种承受力，若长期居住在趋于“力”的作用下的房舍的人们必会有一种压抑感存在，必将给居者导致不吉利的影响。综上分析可知，凡宅近高塔、楼阁、寺庙、桥梁、城门口处多有不安。
      按回风返气观点来看，体型高大的建筑，容易产生回流风，即所谓回风灾问题。据有关资料表时，高层建筑物之间已形成回风灾大问题，遇巨风急者，高层建筑物左右倾斜、摇动，遇风顺者安也，凡遇到巨风就形成回风大问题，研究资料表明，凡建在谋地区之四正宫位风顺安也，凡建在四维宫位风急危也。一般地说，四维宫的风，风到中宫戊已，风愈旋愈急，形成S形在中宫内阴阳相交而生湿，这样便形成回风。由于风到中宫旋转力巨大，由中宫扩散到四维宫，即造成风的损害性。凡四正宫之风，一般分散到宇宙大气层中去，不易产生回风，即风顺而安也。根据上述种种，我们是否可以考虑在今后城市规划与建设中，将现代高层建筑布置于城市的上述方位？这是现代建筑学的新课题，是值得我们深入研究的。另者，还启示我们体型高大的建筑物易产生回风灾大问题，因此在其附近不宜再有其它低层建筑，以避免风危的端倪给人类造成的损害。
      总之，上述所论，有待于在今后的勘舆实践中进一步探索与体验。我坚信，随着现代科学的飞速发展，随着对传统文化思想的更深入探讨，古代风水中有价值的思想与手法，必将在现代建筑领域里得到广泛应用与体现。